Готовы ли общественные организации и религиозные общины к солидарным действиям?

Гражданское общество многообразно по своей сути, и в нём можно обнаружить самые разнообразные типы инициатив и организаций граждан с различными и порой даже совершенно полярными устремлениями. Вместе с тем, масштаб проблем, с которым сталкиваются организации гражданского общества в Беларуси, часто заставляет их консолидироваться и объединять свои усилия. Солидарность внутри гражданского общества тем более необходима, когда сил и ресурсов отдельных организаций не достаточно для выживания и развития в условиях сложных взаимоотношений с государством.
30 апреля 2011 года в г. Минске представители религиозных общин и лидеры организаций гражданского общества совместно обсуждали вопросы сотрудничества и взаимодействия. Круглый стол "Гражданское общество и религиозные общины: от общих оснований к солидарным действиям" собрал священнослужителей протестантских церквей, Беларусской автокефальной православной церкви, представителей христианских общественных инициатив, экспертов беларусских "фабрик мысли" и лидеров негосударственных объединений граждан. 

Несмотря на различия в миссии и задачах религиозных общин и организаций гражданского общества, они все несут общую ответственность за развитие страны. В своём докладе пастор общины христиан Полного Евангелия "Церковь Иисуса Христа" Борис Черноглаз озвучил позицию Движения "Новая Реформация", в котором участвует сообщество евангельских церквей, служений, организаций и инициатив: "Миссия Церкви заключается не просто в проповедовании Евангелия, а в утверждении в основе беларусского народа христианских ценностей". Пастор отметил, что сложившаяся в Беларуси ситуация после долгих лет безбожия не может измениться революционным путём, но позитивные перемены начнут происходить через формирование мировоззрения людей на библейских ценностях: "Через служения, через проповеди, через просветительские и образовательные программы мы побуждаем людей рассуждать над ключевыми вопросами своей жизни, тем самым, открывая им их ответственность перед Богом за свою жизнь, за свою семью, за свою страну".

Действуя совместно, организации гражданского общества и христианские церкви способны к эффективному отстаиванию своих прав и интересов. Наиболее яркий случай успешной кооперации этих двух сегментов гражданского общества в Беларуси был продемонстрирован осенью 2006 года в ходе акции "пост-голодовка" по защите здания протестантской церкви "Новая жизнь". Епископ Объединения общин Полного Евангелия в Беларуси, пастор церкви "Новая жизнь" Вячеслав Гончаренко в своём докладе об этом уникальном опыте взаимодействия сказал: "Мы даже до конца не можем себе представить, насколько велика сила единства при консолидации всего гражданского общества, если все подымут свой голос и будут едины в этом". Он также обратил внимание на необходимость "понимания миссий друг друга" для успешных и солидарных действий, направленных на улучшение ситуации в стране с гражданскими свободами.

"В основе действий и христиан, и общественных организаций во время "поста-голодовки" 2006 года лежала единая стратегическая схема, что позволило действовать согласованно, но без всякой централизации", — констатировал в своём аналитическом докладе директор Центра европейской трансформации, политолог Андрей Егоров. Взаимное доверие и компетентные действия и участников голодовки, и их коллег из других христианских церквей, и участников организованной вокруг акции общественной инициативы позволила добиться победы в противостоянии с государством. Однако этот успешный опыт не получил продолжения и развития. Причины этого политолог видит в потере "общей стратегической рамки", недостаточном понимании и рефлексии произошедшего, "головокружении от успехов" и преждевременном уходе в свои частные дела и проблемы.

Со-председатель Форума гражданского общества Восточного партнерства и его национальный координатор по Беларуси, председатель Международного консорциума "ЕВРОБЕЛАРУСЬ" Влад Величко призвал общественные организации христианских церквей активнее включаться в работу Национальной платформы Форума гражданского общества Восточного партнерства. По его мнению, это будет способствовать как увеличению разнообразия самой платформы, так и позволит использовать механизмы платформы для решения вопросов свободы совести в Беларуси.

"Пространство религиозных прав и реализации свободы совести в Беларуси сильно сужено", — констатировала правозащитник Дина Шавцова. Это происходит не только вследствие государственной политики ограничения религиозных свобод, но и из-за общей низкой правовой грамотности и правового нигилизма населения. Правовое просвещение открывает широкое поле для совместных действий организаций гражданского общества, религиозных общин, общественных церковных инициатив.

О существующих проблемах и затруднения во взаимодействии религиозных общин и гражданского общества говорил пастор церкви христиан Полного Евангелия "Новое поколение" и общественный деятель из г. Бреста Юрий Алиев. В числе препятствий, мешающих развитию полноценного взаимодействия, он назвал: взаимные стереотипы и предубеждения, непонимание смысла и значения сотрудничества, страх церквей вступать в  отношения с нецерковным общественным организациям. Однако, по его мнению, имеющиеся позитивные примеры кооперации позволяют надеяться на преодоление всех существующих преград.

Философ и методолог, руководитель Агентства гуманитарных технологий, кальвинист Владимир Мацкевич указал на то, что в поле зрения церквей практически не попадают беларусские интеллектуалы и просто высокообразованные люди. А ведь именно эти люди, которые зачастую глубже священнослужителей знают и понимают содержание Библии и историю церкви, могли бы указать на ошибки, совершаемые церквями. "Церковь должна понять, что Она может ошибаться. Если бы Церковь была бы безошибочной, то Она была бы тождественна себе в евангельском смысле", — отметил философ. Владимир Мацкевич также обратил внимание на то, что в Беларуси церкви утонули в "мелких проблемках" и у них не остаётся времени для выполнения своей миссии в обществе. А миссия христиан, по его словам, заключается в том, чтобы следовать данному им Богом призванию и предназначению не только в пространстве христианских общин, но и в пределах всего общества. "До тех пор, пока пасторы-священники не поймут, что сохранение их церквей в том состоянии, в котором они сейчас находятся, бессмысленно без выполнения того, что мы должны перед собой и перед Богом, до тех пор мы не сможем ни внутри христианства, ни внутри НГО перейти от пустых слов к действительно солидарным действиям, а также не сможем наладить какие бы то ни было межсекторальные взаимодействия", — подытожил философ.

Пресс-служба Международного консорциума "ЕВРОБЕЛАРУСЬ"